成都亞非牙科

成都亞非牙科有限公司始于1988年，精于細節，追求完美的從業精神，使之成為國際高端牙科醫院，目前亞非牙科在成都、拉薩、臺州等地共擁有9家直營店，總醫療面積近一萬多平方米。亞非以“傳播愛的理念”為己任，以“藝術創造美”為己念，追求先進技術，注重客人診療體驗，打造國際高端牙科診療場所。隨著亞非牙科的逐漸壯大，亞非把自己獨特企業文化帶向全國，走向世界，讓更多的人享受到私營牙科醫院的高尚服務，實踐她虔誠的宗教緘言。

今日的亞非，已不僅僅是“牙科醫院”，更是一家集團企業，擁有面向國內西南、西北地區以及國外歐美市場提供義齒產品的制作中心、擁有面向全社會輸送高級人才的齒科技校、以及可與世界馳名品牌保持對話的貿易實體的亞菲貿易公司，亞非成為擁有如此完善產業鏈的牙科集團。

當您一走進成都亞非牙科的接待大廳，高貴、善良、端莊而又美麗的圣母瑪利亞懷抱小耶穌的巨幅畫像就會立即呈現在您的眼前，整個大廳以及診所的其它裝飾，極具歐式風格，加上暖暖的燈光，讓您感覺真正走進了藝術的殿堂。而成都亞非標準化的服務流程和規范化的管理模式，使客人立即產生溫馨、安全和可靠的感受，這三點也正是中高端目標人群選擇牙科醫院的三大要素，這也正是成都亞非牙科企業的靈魂之所在！

亞非的鞠躬禮儀，是每一位亞非人對愛的基本表達，每一次鞠躬，都飽含深深的敬意與愛意，以至于很多參觀的客人都會發出這樣的驚嘆：你們是怎么做到的？這樣毫不做作的鞠躬禮儀，在全世界都是罕見的啊！

是的，這樣具有感染力，這樣溫暖人心的鞠躬禮儀，您在亞非每天都能感受到。然而，并不僅僅是訓練就能達到這樣的效果，這與亞非愛的文化建立是分不開的。在亞非，“愛”是永恒的主題，每一個亞非人都是愛的化身，每一次微笑，每一次低頭，都是發自內心的滿滿愛意的表達，而絕不是做的面子工程。正是這種最真實的感情，最自然的表達，才會讓人感覺溫暖才會讓亞非的鞠躬禮儀使人驚嘆！

選擇成都亞非，您就選擇了一個欣賞藝術和體驗藝術美的高端診所，她將帶給您無比的驚喜和美妙的體驗。所以，走進亞非，是您一生的選擇！

亞非環境 YAFEI DENTAL ENVIRONMENT

亞非的使命：用我們的服務實現大愛天下，讓人間充滿愛的陽光， 讓每一位亞非人同享充滿愛的美好生活。

我們每位員工是亞非品牌：愛的化身

亞非的座右銘是：棄舊從新，不斷創新

亞非的服務法則：法則一，客人永遠是對的；法則二，即使客人是錯的，也要參照法則一

亞非牙科人的感言：
我們首先向今天即將到來的客人鞠躬，客人就是我們的恩人，您的給予將給我們帶來美好的生活，您的拒絕將會培養我們對愛的執著與堅守，今天將用我們全部的愛服務您，關懷您。

亞非品牌形象描述

亞非是一座教堂式的醫院、是一片圣潔之地、是人間天堂、是一片出淤泥而不染的世外桃源。亞非牙科的出現，給人間帶來一縷清風和一股清泉。大量高貴、美麗、圣潔而又慈祥的圣母瑪利亞以及懷抱小耶穌的畫像出現，給客人以慈母般的關懷。加拿大傳教士、齒科博士林則的雕塑及生平介紹以及與之相呼應的百年鄉村教堂式的裝修風格、教堂背景音樂的襯托、西方經典電影的放映體現了亞非牙科百年專業底蘊和百年老店的形象，加之亞非同事充滿愛的天使般的笑容和體現高素質的鞠躬禮及遞上濃濃咖啡...讓客人來到亞非感覺非常放松、舒適、平安、溫馨和恬靜，完全消除了來醫院的恐懼感。這就是亞非牙科區別于其它牙科的特質，這也是差異化所在！這正是國內外客人踏入亞非大門后不約而同發出“震撼”二字來形容自己驚訝之情的原因之一吧。

藝術創造美

亞非牙科在中國這塊神圣的土地上日漸茁壯成長起來。她為每一位走進亞非牙科的客人創造一個健康的生活，帶給他們一個美麗的微笑，讓他們充分享受到藝術的美感。

亞非牙科經過將近20年的不懈努力，沉淀出了濃厚、鮮明的企業文化--藝術創造美，這是亞非牙科企業的核心價值所在！眾所周知，真正的藝術應該來自于宗教，而藝術的最高境界就是宗教。源自主的宗教文化藝術已經深深滲透到亞非牙科企業的每個細節。在亞非牙科企業，牙科已不僅僅是一種技術，更是一種藝術創造的過程，亞非牙科將義齒制作、正畸、修復、治療等等精雕細作，每一個環節都竭力追求藝術的完美。亞非牙科人渴望通過自己的雙手，將亞非牙科打造成一個藝術的殿堂，她不僅僅滿足于客人口腔功能的恢復，更帶給客人藝術美的享受，自然美的體驗…… 亞非牙科的企業文化能讓客人在踏入亞非牙科大門的瞬間，被強烈感知，并產生震撼力，這是在其它牙科少有的。當您一走進亞非牙科牙科的接待大廳，高貴、善良、端莊而又美麗的圣母瑪利亞懷抱小耶穌的巨幅畫像就會立即呈現在您的眼前，整個大廳以及診所的其它裝飾，極具歐式風格，加上暖暖的燈光，讓您感覺真正走進了藝術的殿堂。而亞非牙科標準化的服務流程和規范化的管理模式，使客人立即產生溫馨、安全和可靠的感受，這三點也正是中高端目標人群選擇牙科醫院的三大要素，這也正是亞非牙科企業的靈魂之所在！

企業文化·愛潤人間

中國口腔醫學發源地-成都

四川大學華西口腔醫學院是我國口腔醫學的發源地。1999年,在其新落成的口腔科教大樓前，人們特意為中國口腔醫學的創始人林則博士(Dr.Ashley Woodward Lindesay)鑄造了一尊銅像，以紀念他對中國現代口腔醫學的創立與發展所作出的杰出貢獻。

中國口腔醫學創始人-林則

林則（Ashely Woodward Lindsay，1884-1968），加拿大人，醫學教育家、中國口腔醫學創始人。多倫多大學牙醫學博士、法學博士，1907年來華行醫，在成都首創牙科診所，1911年擴建為牙癥醫院。1917年創辦華西協合大學牙醫學科，后擴充為牙醫學院，為中國現代口腔醫學的發源地。1928年建立華西協合大學口腔醫（病）院。歷任華西協合大學校務長、牙醫學院院長、教授。

1950年，已屆60歲的林則告別華西，返回本國，在華服務時間長達40年，被譽為“中國現代牙醫學之父”。林則當年創辦華西協合大學牙學院即今日四川大學華西口腔醫學院（華西口腔醫院），集口腔醫學院、口腔醫院、口腔醫學研究所三位一體，其規模、技術、師資、設備已是今非昔比，“他（林則）的名字作為科學的牙科學之父受到占世界人口四分之一民眾們的尊敬”，著名國際友人文幼章（J. D. Endicott）就這樣評價道。1999年在華西口腔科教大樓前，特別為林則鑄造了一銅像，以紀念他對中國現代口腔醫院的創立與發展做出的杰出貢獻。

1979年諾貝爾和平獎得主特里薩修女

“我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事。”--1979年諾貝爾和平獎得主特里薩修女“她尊重每一個個體，及其尊嚴和價值。流浪的、窮苦的、垂死的人們在她那里獲得毫無勉強和猶豫的尊重。 特里莎修女，生命的基本哲學深深的扎根于她對基督的信仰”--諾貝爾獎委員會在給特里莎修女(MotherTheresa)的頒獎詞中如是說。“知道是誰生了病，比知道他生了什么病更重要”--古希臘著名醫生，歐洲醫學奠基人,被西方尊為“醫學之父”的希波克拉底古代西方醫生在開業時都要宣讀一份有關醫務道德的誓詞：“我要遵守誓約，矢忠不渝。對傳授我醫術的老師，我要像父母一樣敬重。對我的兒子、老師的兒子以及我的門徒，我要悉心傳授醫學知識。我要竭盡全力，采取我認為有利于病人的醫療措施，不能給病人帶來痛苦與危害。我不把毒藥給任何人，也決不授意別人使用它。我要清清白白地行醫和生活。無論進入誰家，只是為了治病，不為所欲為，不接受賄賂，不勾引異性。對看到或聽到不應外傳的私生活，我決不泄露。”這個醫道規范的制定者就是希波克拉底。20世紀中葉，世界醫協大會又據此制定了國際醫務人員道德規范。

林則故事

1）蛇杖西來

1907年，加拿大魁北克東南部的Magog鎮。一名年輕的醫學傳教士被教會指派從事牙醫實踐。他的一生，從此結緣中國西部，并垂名青史。他，就是被譽為“中國現代口腔學之父”的艾西里•渥華德•林則博士。

林則1906年畢業于多倫多大學，曾在斯坦斯底德學院就讀，皇家牙外科學院博士，口腔外科教授。在大學期間，由于Mr.E.W.Wullace的引導，林則開始熟悉華西教會的工作并逐步對其產生興趣，并于1906年秋天向傳教團委員會提出到華西開展牙醫事業的申請。1907年，林則終于得到批準，成為一名醫學傳教士，并被明確指派從事牙醫實踐。

2）林則入川

......急湍的三峽江里，有一只老舊的木船。它以十分迂緩的速度，被拉著逆流前進。在這只平凡的木船里，坐著一位年輕的牙醫生，林則博士，和他新婚的夫人林鐵心（A. T. Lindsay）女士...... 他們面對險峻的巖壁，急湍的江水，陌生的人物，與無從捉摩的前途，不但毫無恐懼，而且懷著一顆勇敢而快活的心前進。他們經過一月的木船水程及半月的滑竿陸程，終于走完了“難于上青天”的蜀道，而到達了成都。------中國著名的整形外科專家宋儒耀教授，林則博士的得意門生，寫于1942年。

1907年秋，林則借用成都四圣祠仁濟醫院的舊大樓里一個小房間設立了牙科診所。條件非常簡陋，醫生僅林則一人，設備也只敷一人之用，破舊的老房既是診所、實驗室，同時也是他的住家......林則這樣描繪他的診所：“所謂的診所沒有天花板，地板是泥坯的，雨后簡直就成了泥濘。房掾被火爐產生的油煙熏成了黑色。房頂雜亂地鋪著燒制的陶瓷瓦片，已經破敗不堪，站在屋內，可以見著當天的太陽。診所前屋的窗子是帶格子的中國古式的紙窗戶，后屋是一堵潮濕破舊的泥土墻，用來將診所和緊鄰的出租屋分開。但這堵圍墻擋不住出租屋成天吵鬧的聲音，租房的人象是一直在大聲的家庭爭吵中生活。小屋的一頭堆放著家用的煤、木頭和木屑，另一頭堆放著已經損壞不能使用的中式家具。”正是這間破敗診所，揭開了中國牙醫學史上新的一頁。

3）扎根成都

作為第一位到中國的牙醫傳教士，林則發現他的同事們對他的到來持懷疑甚至反對的態度。中國人能否接受他這個畢業于加拿大多倫多大學牙學院的牙醫學博士呢？正當林則本人也在內心惶惑之際，當時駐留在成都的大量傳教士急需修理他們的膠托假牙，因此而讓這位險遭“驅逐”的牙醫生留了下來。

成都在20世紀初就已經是西部的一個大的都市，西方國家教會都將成都作為立足中國西部的首選，派遣了很多傳教士來成都。當時，即便是在美國，最受歡迎的是被稱為“萬金油”的全科醫生，而非林則這樣的專科醫生。當時在成都的西方人也認為，在中國，特別是四川，只需要普通醫生而不是牙科醫生，因此強迫林則回國。林則到成都后，經常騎著自行車穿梭于大街小巷，有的小孩撿起地上的石塊向林則和他的自行車砸去，這曾經使林則很灰心，甚至懷疑自己選擇到中國來行醫是否有些輕率。然而，正是因為當時大量駐留成都的傳教士，才將林則留了下來，因為他們的膠托假牙已經損壞，急需修理。

4）仁者天助

清末民初的四川，一個經濟及科技落后，沒有牙醫學的近代中國。在醫學領域：一邊，是“受蔑視的中醫”；另一邊，則是“被妖魔化的西醫”---實質上是兩種文化的對抗。在這種復雜的環境中，林則堅守著他在中國成都的牙醫學事業。